martes, 1 de marzo de 2016

EL MODERNISMO DE FRANCISCO ES PAGANISMO.

EL PROGRESO MODERNO ES PAGANISMO
Serie de Mensajes Vigentes al 2016


Confidencias de Jesús a un Sacerdote
Monseñor Ottavio Michelini
2 de diciembre de 1975

Hijo mío, escribe:
El progreso moderno es arma mortífera con la que Satanás aleja almas y almas de las fuentes de agua viva, para llevarlas a un desierto y luego abandonarlas para que mueran de sed.
Quien debía poner en guardia a las almas de los bautizados de este grave peligro, se ha dejado deslumbrar también.
Sin oponer resistencia ni advertir a la grey del gravísimo peligro hacia el que iban al encuentro, ha seguido al Enemigo, que así ha podido alejar de la luz de la fe grey y pastores.

·        Sobre la Familia
Demostrarte cuán cierto es esto, me parece superfluo; ¿quién no ve hoy profanada y desencuadernada la familia?

·       Las Escuelas
¿Quién no ve hoy la escuela, de santuario transformada en una fosa infernal, donde con el pretexto del progreso y de la evolución de los tiempos, los niños son iniciados oficialmente en el pecado?
¿Quién no ve cómo el cine y la televisión se han convertido en cátedras con millones y millones de alumnos que absorben ávidamente lecciones de violencia, crimen, adulterio?
·       Los Medios de Comunicación
Son cátedras en las que el veneno del ateísmo es inculcado a todas horas del día y de la noche con noticieros embusteros, con películas exaltando el divorcio y el aborto; con canciones insinuando el amor libre, la sensualidad. La inmodestia es exaltada y glorificada a través del nudismo, la inmoralidad de las costumbres. La difusión de errores de todo género es cotidianamente acogida como una conquista de libertad.


·        El lenguaje engañoso y perverso de los modernistas como el falso profeta o falso papa Francisco.

En nombre de la libertad se mata.

En nombre de la libertad se mata, en nombre de la libertad se corrompe, en nombre de la libertad se llevan a cabo las más perversas empresas.
No te hablo de lo que sucede en villas, en casas particulares, en lugares públicos; toda aberración, toda perversión e iniquidad es consumada. Aquí Satanás desfoga todo su odio contra la naturaleza humana, degradándola, destruyendo en ella todo pudor y sentido de dignidad, pisoteándola, humillándola en todas las formas consentidas por su astucia degradada.

·       La Prensa
¿Qué decir de la prensa, otra jactancia del progreso?
También ella es un medio de comunicación domesticado al servicio del mal.
La prensa buena tiene una acogida muy fría y mucho menos amplia que la prensa mala. Mira los diarios: están pasando en buena parte al servicio del ateísmo. Este pseudo-progreso, (progreso material pero impresionante retroceso moral y espiritual) ha sido aceptado sin reacción, sin embargo es evidente en él la presencia soberbia del Maligno, que ha hecho de ello un arma para matar a Dios en las almas.
No sólo no se ha reaccionado, sino que no pocos lo han exaltado y muchos hombres que debían, unidos, poner un dique a esta invasión satánica la han seguido.
He aquí entonces que mis ejemplos y mis enseñanzas están en perfecto contraste con losprincipios y costumbres de esta civilización del pecado.

·       Los Pastores de la Iglesia que “quieren conciliar lo irreconciliable”

De aquí el celo desenfrenado, por conciliar lo irreconciliable, de muchos ministros y pastores míos que, quieren cambiar y reformar todo. He aquí la lluvia de innovaciones que, según ellos, deberían hacer posible servir a dos amos a la vez. Quisieran fundir juntos luz y tinieblas, volver lícito lo ilícito, aumentando los escándalos, heridas y divisiones en mi Iglesia.
Estos innovadores han olvidado lo verdaderamente importante: renovarse a sí mismos. Ellos, una vez renovados habrían podido proceder, con sabiduría, a una sensata actualización, a una útil reforma.

·       Para salvar a las almas

Los que hoy se aferran a mi misericordia, tendrían razón, si no olvidaran cosas de capital importancia:
— Vale el alma más que el cuerpo, ¿sí o no?.
— Si es sí, ¿sería misericordia, dejar que se perdieran las almas, por salvar los cuerpos?
Yo no soy el Dios de la venganza, sino que soy el Amor infinito y eterno, es decir desde la eternidad Yo os amo infinitamente a vosotros.
Yo no quiero la ruina de los hombres sino que, porque soy Amor, quiero su salvación, la salvación eterna. Vosotros me habéis abandonado, me habéis pospuesto a vuestra civilización pagana que habéis aceptado y con la que habéis pactado, rebajándoos a los más indignos compromisos.
Ahora comenzáis a vislumbrar confusamente el abismo que hay bajo vuestros pies y apeláis a mi misericordia. Será precisamente mi misericordia la que impedirá a las almas continuar perdiéndose, sometiendo la cercana hora de la justicia a la misericordia, por lo que mi Iglesia, nacida a vida nueva llevará a cabo los fines para los que Yo la he querido.
Estás cansado y no te sientes bien hijo mío; por esta noche basta. Te bendigo. Ámame.

3 de diciembre de 1975

Escribe, hijo mío:
Yo, Jesús, Verbo de Dios hecho Carne, veo hoy a mi Iglesia en un modo muy diverso a aquel en el que Yo la he estructurado al principio.
·        La Iglesia, Obispos y sacerdotes muy diversos al momento en que Jesús la fundó.
¿Qué ha quedado de la estructura verdadera, genuina? Casi no la reconozco ya...
¿Son los Obispos de hoy los Apóstoles de ayer? ¿Están guiados por el mismo celo desinteresado de los primeros tiempos? ¿Es el mismo espíritu de humildad y de pobreza el que los guía? ¿Los sacerdotes de hoy son semejantes a los discípulos de ayer? No, hijo mío.
No quiero decir que también al inicio no hayan faltado los débiles y los desertores, pero el espíritu de los buenos era el espíritu de Dios. La fe que los animaba, la esperanza que los sostenía era de Dios, la caridad que los unía era caridad verdadera, tanto que los paganos observando el espíritu que los animaba decían: "mirad cómo se aman" y eran atraídos hacia ellos.
Hoy, hijo mío, las cosas son bien diversas. Siempre hecha la excepción de los pocos verdaderamente buenos y santos, ni siquiera los Obispos aman con la verdadera caridad de Cristo a sus sacerdotes, untuosos exteriormente, pero interiormente fríos, como el metal.
Luego entre los sacerdotes, el amor fraterno está hecho a menudo de palabras vacías; impera la malevolencia más que la fraternidad.
Siempre dispuestos a aliarse con cualquiera con tal de atacar a un hermano, siempre dispuestos a transformarse en abogados defensores de Dios contra otro Sacerdote. No hablemos luego de las envidias, celos y resentimiento que hierven a continuación en la olla del Demonio, con maledicencia y hasta con calumnias con las que Satanás riega la Iglesia de nuestros días.
Te recuerdo también las lesiones inferidas a mi Cuerpo Místico por los pecados contra el sexto y noveno Mandamiento.
Los sacrilegios son incontables, y se consuman con una indiferencia que tal vez ni Judas conoció. En un reciente mensaje aludía al pus que se ha acumulado en el interior de mi Cuerpo Místico.
Oh, si se pudiera sajar Mi Cuerpo Místico como se corta el cuerpo físico, el pus saldría fuera con gran violencia.
No puedo permitir, hijo, que las almas continúen precipitándose en el Infierno.
¡No puedo estar pasivo mientras es inútil para muchísimas almas mi Sufrimiento infinito, inútil Mi Sangre, inútil mi misma muerte!
La Misericordia infinita reclama la hora de la Justicia contra la injusticia perpetrada por Satanás, homicida y ladrón, con la libre alianza y colaboración de personas que voluntariamente obran para la perdición de las almas que desde la eternidad Yo amo.

·        Tremenda responsabilidad

Hijo mío, si Yo te hiciera ver la tremenda responsabilidad de los Consagrados en esta obra de ruina, de tormento y de laceración de las almas en combinación con las fuerzas del Infierno, tú no podrías sobrevivir ni un instante...
Quiero que se sepa por todos que, persistiendo el mal moral y espiritual en mi Iglesia, la hora de la purificación no podrá ser prorrogada ni siquiera por las súplicas de mi Madre y por los sufrimientos de las almas víctimas, aun siendo tan eficaces.
La salvación de las almas es cosa de tal manera grande que a ella ninguna otra cosa debe ser antepuesta. Dios ve lo que vosotros no podéis ver.
La misericordia de Dios, la paciencia de Dios, la longanimidad de Dios son mucho más grandes que toda vuestra imaginación, pero no pueden tolerar más allá el estrago de almas perpetrado día y noche por el pecado.
Hijo mío, ¿hasta cuándo los hombres, tan lentos para comprender, se darán cuenta de la futilidad de todas las cosas en las que malgastan tiempo y energías?
Aquí no hablo de los alejados, sino de los que incluso se dicen mis seguidores pero en su gran mayoría colocan Dios y el alma en el último lugar. Por Dios y por su alma jamás harían los sacrificios que hacen diariamente por los caprichos de su cuerpo del que se han hecho un ídolo. Piensa tú de los otros qué puedo esperar...
Pero lo que me causa más dolor es que mis centinelas, es decir mis consagrados, en buen número se han pasado al Enemigo.
Vosotros, os lo repito, afortunadamente no veis lo que Yo veo.
Veo todo, también los pensamientos más escondidos. Vosotros nunca podréis comprender la infinita tristeza de mi Corazón misericordioso y la tristeza del Corazón Inmaculado de mi Madre.
Se continúa transitando los senderos tortuosos de la hipocresía, y no se quiere por los más, acometer la vía maestra de la Cruz y de la oración.
Por ahora basta. Te bendigo; ofréceme tus sufrimientos. Ahora son grandes, pero sólo ofreciéndolos con amor, es como das alegría a Mi Corazón.
                                                                             
3 de diciembre de 1975
SED PERSEVERANTES

Pido la bendición particular sobre los Reverendos Párrocos y Sacerdotes y para los adheridos de la Pía Unión que mañana, 4 de diciembre de 1975, primer jueves de mes, inician la adoración a Jesús, como Él mismo ha deseado ardientemente.[1]

Escribe:
“Hijos, mis delicias, mi alegría es estar con vosotros.
Desde la Eternidad os he amado; desde siempre sois el objeto de mi Amor. Por esto os he querido aquí, os quiero aquí ahora y también en el futuro. Soy olvidado por muchos, por muchos soy ofendido, insultado, traicionado, traspasado...
Mi amor no encuentra correspondencia adecuada y Yo, Dios, la busco en vosotros que habéis respondido sí a mi invitación.
Si también vosotros me amáis como Yo os amo, se establecerán nuevas relaciones de amistad entre Mí y vosotros.
Mi amistad, que Yo os ofrezco, Yo Dios, vuestro Creador y vuestro Señor, vuestro Todo, Alfa y Omega, es lo más precioso y grande que os puedo dar.
Vosotros vendréis aquí, todos juntos, al menos una vez al mes para estar como se está entre amigos, vendréis aquí para rezar y reparar por aquellos que rechazan y repudian mi amistad.
Sed perseverantes; guardaos de las astucias del Enemigo que hará todo por obstaculizaros en vuestros propósitos de bien.
Venid con el corazón abierto y Yo lo llenaré de mis gracias y de mis dones.
Hijos, será hermoso el encontraros aquí con vuestro Jesús.

6 de diciembre de 1975
DA MIHI VIRTUTEM CONTRA HOSTES TUOS[2]

Hijo mío, estas son palabras que todo fiel mío, todo sacerdote mío no sólo debe pronunciar con los labios sino que debe pronunciarlas con el corazón y con la mente, en humildad de espíritu y simplicidad de fe.
No por nada estas palabras han sido puestas en los labios de los cristianos y en particular de mis sacerdotes. Además de ser una oración, son una advertencia de extraordinaria importancia, son una indicación de la misión específica del cristianismo como soldado de Cristo, en la incansable lucha contra las fuerzas tenebrosas del infierno, enemigas de Dios y de la salvación de las almas.

·        Amigos de Satanás

He hablado en anteriores mensajes de las múltiples contradicciones en mi Iglesia. He aquí una estridentese reza, se pide fuerza, potencia contra un Enemigo en el que no se cree en absoluto, o poquísimo y al que luego se rechaza combatir en el modo más conforme.
Es como si soldados y oficiales pidieran las armas y obtenidas se negasen a usarlas. ¿No es ésta, hijo mío, una inexplicable e injustificable contradicción? Pero la contradicción asume aspectos todavía más absurdos ya que no sólo no se combate al más peligroso enemigo, sino que muy a menudo se le coadyuva, se le da ánimos en su acción devastadora en las almas.¡Cuántos sacerdotes herejes, soberbios y rebeldes, cuántos cristianos infieles y blasfemos, amigos de Satanás más que de Dios!...
Yo he venido al mundo precisamente para recobrar, de las manos de Satanás y de sus legiones, lo que con el engaño y la mentira me habían sustraído. He combatido y vencido mi batalla con la humillación de la Encarnación, con la oración perseverante y con el infinito sufrimiento de mi Inmolación, las armas seguras para una infalible victoria sobre los enemigos de Dios y de las almas.
¿No he dicho claramente: “Quien quiera venir en pos de Mí, tome su cruz y sígame?”, en otras palabras ¿no he dicho claramente: “Quien quiera ser mi seguidor, haga lo que Yo he hecho primero?”
Ahora, hijo, te dejo a ti el juzgar si cristianos, sacerdotes y pastores hacen lo que Yo he hecho. No, hijo mío, son pocos, poquísimos hoy los dispuestos a seguirme en el camino del Calvario, llevando su corona de espinas.
Observa el enorme contraste entre mi vida y su vida, entre mi camino y su camino, entre mis obras y sus obras. Hasta se marcha en dirección opuesta.
Situación verdaderamente trágica y dramática, que no puede desembocar sino en la obra de la purificación. Increíble es la ceguera de los hombres y la dureza de sus corazones, inadmisible la conducta de mis cristianos, provocativo el tenor de vida de algunos de mis sacerdotes. No temen a Dios, no temen su justicia, perecerán y serán dispersados como polvo al viento. No Yo, sino su obstinación los perderá.

·        Los sacerdotes se guardan contra el “EXORCISMO”

"Da mihi virtutem contra hostes tuos", a flor de labios, mientras en la realidad cotidiana de su vida favorecen, de hecho, los planes de devastación de las almas.
Se guardan bien estos sacerdotes míos de valerse del exorcismo, usando el poder a ellos conferido aún antes del Orden sagrado, sea porque no creen en ello, sea porque intuyen la inutilidad por el contraste de su vida con la del sacerdote fiel que hace del exorcismo un arma valiosísima para contener, limitar, neutralizar la jactanciosa arrogancia del Enemigo.

·       Oscuridad sobre el mundo

¡Oh, sí! Generación perversa e incrédula que todo problema lo reduce a un problema de bienestar material, desconociendo de hecho los valores espirituales de la vida humana, rebajando y anulando la dignidad del hombre, nivelándolo al rango de un animal cualquiera...
Hijo mío, qué oscuridad profunda se ha hecho en el mundo; ¡los hombres embrutecidos, mis ministros escarnio de los hombres y hazmerreír de las potencias del mal!

Lo que más entristece a mi Corazón misericordioso y al Corazón Inmaculado de mi Madre y vuestra, es que el amor sea repudiado, que la luz sea rechazada, que Dios sea combatido y se haga de todo para obstaculizar su plan de salvación.

Son mentiras en la boca de muchos las palabras: "Da mihi virtutem contra hostes tuos". Sí, es mentira que permite ver el abismo en el que se han precipitado, dejando caer en el vacío todas las llamadas (¡y han sido tantas!) para evitar a la humanidad la más tremenda desgracia de la historia. Pero los Enemigos no prevalecerán.
Mi Misericordia, jamás separada de mi Justicia, triunfará. Triunfará también mi Madre y vuestra, que hará huir las tinieblas que han descendido en el mundo, para devolver a la humanidad bien y justicia.
Bella será mi Iglesia purificada, regenerada a nueva vida. Tomará el lugar que le compete en el mundo, y que naciones y pueblos le reconocerán, de Maestra y de Guía de toda la gran familia de los hijos de Dios.

Te bendigo, te pido tu sufrimiento y tu amor.

miércoles, 14 de mayo de 2014

RAZONES POR LAS QUE DEBE CELEBRARSE LA "MISA TRIDENTINA" DE SAN PÍO V.

ATRACTIVO DE LA MISA TRIDENTINA
por el Cardenal Alfons M. Stickler


LA MISA TRIDENTINA O LITURGIA DE SAN PÍO V

   La Misa Tridentina es el rito de la Misa fijado por el Papa Pío V a solicitud del Concilio de Trento y promulgado el 5 de diciembre de 1570. Este Misal contiene el antiguo rito Romano, del que fueron eliminados varios agregados y alteraciones. Cuando se la promulgó, se preservaron otros ritos que habían existido por lo menos durante 200 años. Por lo tanto, es más correcto llamar a este Misal la liturgia del Papa San Pío V.

FE Y LITURGIA  
EL SACRIFICIO DE LA MISA, CENTRO DE LA LITURGIA CATÓLICA

   Desde el comienzo mismo de la Iglesia, la fe y la liturgia han estado íntimamente conectadas. Una clara prueba de esto puede hallarse en el propio Concilio de Trento. Este Concilio declaró solemnemente que el sacrificio de la Misa es el centro de la liturgia Católica, en oposición a la herejía de Martín Lutero, quien negaba que la Misa fuese un sacrificio. Sabemos, a partir de la historia del desarrollo de la Fe, que esta doctrina ha sido fijada con autoridad por el Magisterio en la enseñanza de papas y concilios. También sabemos que en la totalidad de la Iglesia, y especialmente en las iglesias orientales, la Fe fue el factor más importante para el desarrollo y la formación de la liturgia, particularmente en el caso de la Misa. Existen argumentos convincentes en este sentido desde los primeros siglos de la Iglesia. El Papa Celestino I escribió a los obispos de la Galia en el año 422: Legem credendi, lex statuit supplicandi; lo que en adelante se expresó comúnmente por la frase lex orandi, lex credendi (la ley de la oración es la ley de la fe). Las iglesias ortodoxas conservaron la Fe a través de la liturgia. Esto es muy importante porque en la última carta que escribió el Papa hace siete días dijo que la Iglesia Latina debe aprender de las iglesias de Oriente, especialmente sobre la liturgia...

DECLARACIONES CONCILIARES: 
DOCTRINALES Y DISCIPLINARIAS

   Un tema a menudo descuidado lo constituye los dos tipos de declaraciones y decisiones conciliares: las doctrinales (teológicas) y las disciplinarias. En la mayoría de los concilios hemos tenido ambas, doctrinales y disciplinarias.
   En algunos concilios no ha habido declaraciones o decisiones disciplinarias; y a la inversa, ha habido algunos concilios sin declaraciones doctrinales, con declaraciones solamente disciplinarias. Muchos de los concilios de Oriente después del de Nicea trataron sólo cuestiones de fe.
   El Segundo Concilio de Tolón, del año 691, fue un concilio estrictamente oriental, para declaraciones y decisiones exclusivamente disciplinarias, porque las iglesias de Oriente habían sido dejadas de lado en los concilios precedentes. Esto actualizó la disciplina para las iglesias orientales, especialmente para la de Constantinopla.
   Esto es importante porque en el Concilio de Trento tenemos claramente ambas: capítulos y cánones que pertenecen exclusivamente a la fe y, en casi todas las sesiones, después de los capítulos teológicos y cánones, cuestiones disciplinarias. La diferencia es importante. En todos los cánones teológicos tenemos la declaración de que cualquiera que se oponga a las decisiones del Concilio queda excluido de la comunidad: anatema sit.

   Pero el Concilio nunca declara anatema por razones puramente disciplinarias; las sanciones del Concilio son sólo para las declaraciones doctrinales.

EL CONCILIO DE TRENTO Y LA MISA

   Todo esto es importante para nuestras reflexiones actuales. Ya hemos señalado la conexión entre fe y oración (liturgia) y especialmente entre fe y la forma más elevada de la liturgia, el culto común. Esta conexión tiene su expresión clásica en el Concilio de Trento, que trató el tópico en tres sesiones: la decimotercera de octubre de 1551, la vigésima de julio de 1562 y, especialmente, la vigésimo segunda en septiembre de 1562, que produjo los capítulos y cánones dogmáticos del Santo Sacrificio de la Misa.
   Existe, además, un decreto especial concerniente a aquellas cuestiones que deben ser observadas y evitadas en la celebración de la Misa. Esta es una declaración clásica y fundamental, autorizada y oficial, del pensamiento de la Iglesia sobre el tema.
   El decreto considera primero la naturaleza de la Misa. Martín Lutero había negado de forma clara y pública su misma naturaleza declarando que la Misa no era un sacrificio. Es verdad que, para no perturbar al fiel común, los reformadores no eliminaron inmediatamente aquellas partes de la Misa que reflejaban la verdadera Fe y que se oponían a sus nuevas doctrinas. Por ejemplo, mantuvieron la elevación de la Hostia entre el Sanctus y el Benedictus.
   Para Lutero y sus seguidores, el culto consistía principalmente en la prédica como medio de instrucción y edificación, mezclado con oraciones e himnos. Recibir la Santa Comunión era sólo un episodio secundario. Lutero todavía mantenía la presencia de Cristo en el pan en el momento de su recepción, pero negaba firmemente el Sacrificio de la Misa. Para él el altar nunca podía ser un lugar de sacrificio. A partir de esta negación, podemos entender los errores consiguientes en la liturgia protestante, que es completamente diferente de la de la Iglesia Católica. También podemos entender por qué el Concilio de Trento definió aquella parte de la Fe Católica que concierne a la naturaleza del Sacrificio Eucarístico: es una fuerza salvadora real. En el sacrificio de Jesucristo el sacerdote substituye a Cristo mismo. Como resultado de su ordenación él es un verdadero alter Christus. Mediante la Consagración, el pan se transforma en el Cuerpo de Cristo y el vino en Su Sangre. Esta realización de Su sacrificio es la adoración de Dios.
   El Concilio especifica que éste no es un nuevo sacrificio independiente del sacrificio único de Cristo sino el mismo sacrificio, en el que Cristo se hace presente en forma incruenta, de manera tal que Su Cuerpo y Su Sangre están presentes en substancia permaneciendo bajo la apariencia de pan y vino. Por lo tanto, no existe un nuevo mérito sacrificial; más bien, el fruto infinito del sacrificio cruento de la Cruz es efectuado o realizado por Jesucristo constantemente en la Misa.
   De esto se deriva que la acción del sacrificio consiste en la Consagración. El Ofertorio (por el cual el pan y el vino se preparan para la Consagración) y la Comunión son partes constitutivas de la Misa, pero no son esenciales. La parte esencial es la Consagración, por la cual el sacerdote, in persona Christi y de la misma manera, pronuncia las palabras consagratorias de Cristo.
   De esta manera, la Misa no es y no puede ser la simple celebración de la Comunión, ni una simple persona la que represente a Cristo y, del mismo modo, pronuncie las palabras de consagración de Cristo.
   En consecuencia, la Misa no es y no puede consistir simplemente en una celebración de Comunión, o en un simple recuerdo o memorial del sacrificio de la Cruz, sino en hacer verdadero y presente este mismo sacrificio de la Cruz.
   Razón por la cual podemos entender que la Misa es una renovación efectiva del sacrificio de la Cruz. Es esencialmente una adoración a Dios, ofrecida sólo a Él. Esta adoración incluye otros elementos: alabanza, acción de gracias por todas las gracias recibidas, dolor por los pecados cometidos, petición de las gracias necesarias. Naturalmente, la Misa puede ser ofrecida por una o por todas estas distintas intenciones. Todas estas doctrinas fueron establecidas y promulgadas en los capítulos y cánones de la Sesión 22ª del Concilio de Trento.

ANATEMAS DEL CONCILIO DE TRENTO

   De esta naturaleza teológica fundamental de la Misa derivan varias consecuencias. En primer lugar, el Canon Missae.
   En la liturgia Romana, siempre ha habido un único Canon, introducido por la Iglesia hace varios siglos. El Concilio de Trento estableció expresamente en el capítulo 4, que este canon está libre de error, que no contiene nada que no sea pleno de santidad y de piedad y nada que no eleve a los fieles a Dios. Está compuesto sobre la base de las palabras de Nuestro Señor mismo, la tradición de los apóstoles y las normas de los papas santos. El canon 6 del capítulo 4 amenaza con la excomunión a aquellos que sostengan que el Canon Missae contiene errores y por lo tanto, deba ser abolido.
   En el Capítulo 5 el Concilio estableció que la naturaleza humana requiere de signos exteriores para elevar el espíritu a las cosas divinas. Por tal razón, la Iglesia ha introducido ciertos ritos y signos: la oración silenciosa o hablada, las bendiciones, las velas, el incienso, las vestiduras, etc. Muchos de estos signos tienen su origen en prescripciones apostólicas o en la tradición.
   A través de estos signos visibles de fe y piedad se acentúa la naturaleza del sacrificio. Los signos fortalecen y estimulan a los fieles a meditar sobre los elementos divinos contenidos en el sacrificio de la Misa. Para proteger esta doctrina, el Canon 7 amenaza con la excomunión a aquel que considere que estos signos exteriores inducen a la impiedad y no a la piedad. Esto es un ejemplo de lo que traté más arriba: esta clase de declaración, con el canon de sanciones, tiene mayormente un significado teológico y no solamente un sentido disciplinario.
   En el Capítulo 6 el Concilio destaca el deseo de la Iglesia de que todos los fieles presentes en la Misa reciban la Santa Comunión, pero establece que si sólo el sacerdote que celebra la Misa recibe la Santa Comunión esta Misa no debe ser denominada privada y, por ello, criticada o prohibida. En este caso, los fieles reciben la Comunión espiritualmente y, además, todos los sacrificios ofrecidos por el sacerdote como ministro público de la iglesia se ofrecen por todos los miembros del Cuerpo Místico de Cristo. En consecuencia, el Canon 8 amenaza con excomunión a todos aquellos que digan que tales Misas son ilícitas y por lo tanto deben ser prohibidas (otra aseveración teológica).

TRENTO Y EL LATÍN. EL SILENCIO

   El Capítulo 8 está dedicado al lenguaje particular del culto en la Misa. Se sabe que en el culto de todas las religiones se emplea un lenguaje sagrado. Durante los primeros tres siglos de la Iglesia Católica Romana, el idioma era el griego, que era la lengua más comúnmente empleada en el mundo latino. A partir del siglo IV el latín se transformó en el idioma común del Imperio Romano. El latín permaneció durante siglos en la Iglesia Católica Romana como la lengua para el culto. Muy naturalmente, el latín era también el idioma del rito Romano en su acto fundamental del culto: la Misa. Así permaneció incluso después de que el latín fuera reemplazado por el lenguaje vivo de las distintas lenguas romances.
   Y llegamos a la cuestión: ¿por qué el latín y no otra alternativa? Respondemos: la Divina Providencia establece aun las cuestiones secundarias. Por ejemplo, Palestina (Jerusalén) es el lugar de la Redención de Jesucristo. Roma es el centro de la Iglesia. Pedro no nació en Roma, él fue a Roma. ¿Por qué? Porque era el centro del entonces Imperio Romano, es decir, del mundo. Este es el fundamento práctico de la propagación de la Fe por el Imperio Romano, sólo una cuestión humana, una cuestión histórica, pero en la que ciertamente participa la Divina Providencia.
   Un proceso semejante puede verse incluso en otras religiones. Para los musulmanes, la vieja lengua árabe está muerta y, no obstante, sigue siendo el lenguaje de su liturgia, de su culto. Para los hindúes, lo es el sánscrito.
   Debido a su obligada conexión con lo sobrenatural, el culto naturalmente requiere su propio lenguaje religioso, que no debe ser uno "vulgar".
   Los padres del Concilio sabían muy bien que la mayoría de los fieles que asistían a la Misa ni entendían el latín ni podían leer traducciones. Generalmente eran analfabetos. Los padres también sabían que la Misa contiene una parte de enseñanza para los fieles.
   No obstante, ellos no coincidieron con la opinión de los protestantes de que era necesario celebrar la Misa sólo en la lengua vernácula. Para instruir a los fieles, el Concilio ordenó que la vieja costumbre del cuidado de las almas mediante la explicación del misterio central de la Misa, aprobada por la Santa Iglesia Romana, madre y maestra de todas las iglesias, se mantuviera en todo el mundo.
   El Canon 9 amenaza con la excomunión a aquellos que afirmen que el lenguaje de la Misa debe ser sólo en la lengua vernácula. Es notable que tanto en el capítulo como en el canon del Concilio de Trento se rechaza sólo la exclusividad del lenguaje "vulgar" en los ritos sagrados. Por otro lado, debe tenerse en cuenta una vez más que estas distintas normativas conciliares no tienen sólo carácter disciplinario. Se basan en fundamentos doctrinales y teológicos que involucran la Fe misma.
   Las razones de esta preocupación pueden verse, primeramente, en la reverencia debida al misterio de la Misa. El decreto siguiente sobre lo que debe observarse y evitarse en la celebración de la Misa establece: "La irreverencia no puede separarse de la impiedad". La irreverencia siempre implica impiedad. Además, el Concilio deseó salvaguardar las ideas expresadas en la Misa, y la precisión de la lengua latina protege el contenido contra malentendidos y posibles errores basados en la imprecisión lingüística.
   Por estas razones la Iglesia siempre ha defendido la lengua sagrada e incluso, en época más reciente, Pío XI declaró expresamente que esta lengua debía ser non vulgaris.
   Por estas mismas razones, el Canon 9 establece la excomunión de quienes afirmen que debe ser condenado el rito de la Iglesia Romana en el cual una parte del Canon y las palabras de consagración sean pronunciadas silenciosamente. Incluso el silencio tiene un trasfondo teológico.

LA VIDA Y EL EJEMPLO DE LOS MINISTROS DEL CULTO

   Finalmente, en el primer canon del decreto de la reforma, en la sesión vigésimo segunda del Concilio de Trento, hallamos otras normativas que tienen un carácter parcialmente disciplinario pero que también completan la parte doctrinaria, puesto que nada es más adecuado para orientar a los participantes del culto a una comprensión más profunda del misterio, que la vida y el ejemplo de los ministros del culto. Estos ministros deben modelar sus vidas y conducta en torno a este fin, que debe reflejarse en su vestimenta, su compostura, su lenguaje. En todos estos aspectos deben verse dignificados, humildes y religiosos. También deben evitar incluso las faltas leves, puesto que en su caso éstas deberían considerarse graves. Los superiores deben exigir a los ministros sagrados vivir fundamentalmente de acuerdo a toda la tradición de comportamiento clerical apropiado.

LA MISA DE SAN PÍO V Y LA DE PABLO VI


El Cardenal Stickler celebrando la misa de siempre, el rito tridentino.

   Ahora podemos apreciar y entender mejor el trasfondo y el fundamento teológicos de las discusiones y normativas del Concilio de Trento respecto de la Misa como culminación de la sagrada liturgia. Es decir, el atractivo teológico de la Misa Tridentina se puede comprender por contraposición y como respuesta al grave desafío del Protestantismo, y no solamente en relación a este período especial de la historia sino como una pauta de referencia para la Iglesia y frente a la reforma litúrgica del Vaticano II.
   En primer lugar, tenemos que determinar aquí el significado correcto de esta última reforma, como lo hicimos en el caso de la Misa Tridentina, destacando la importancia de saber precisamente qué se entendía por la Misa del Papa San Pío V, que cumplía con los deseos de los padres del Concilio en Trento.
   Empero, debemos destacar que el nombre correcto que debe darse a la Misa del Concilio Vaticano II es el de Misa de la comisión litúrgica posconciliar. Una simple ojeada a la constitución litúrgica del Segundo Concilio Vaticano ilustra de inmediato que la voluntad del Concilio y la de la comisión litúrgica están a menudo en desacuerdo e incluso son evidentemente opuestas.
   Examinaremos brevemente las diferencias principales entre las dos reformas litúrgicas así como la forma en que podríamos definir su atractivo teológico.
   Primeramente, frente a la herejía protestante, la Misa de San Pío V enfatizaba la verdad central de la Misa como un sacrificio, basada en las discusiones teológicas y las normas específicas del Concilio. La Misa de Paulo VI (también llamada así porque la comisión litúrgica para la reforma después del Vaticano II trabajó bajo la responsabilidad última de ese Papa) enfatiza, más bien, la Comunión, con el resultado de que el sacrificio queda transformado en lo que podría denominarse una comida. La gran importancia dada a las lecturas y a la prédica en la nueva Misa, e incluso la facultad dada al sacerdote para agregar palabras personales y explicaciones, es otro reflejo de lo que podría denominarse una adaptación a la idea protestante del culto.
   El filósofo francés Jean Guitton dice que el Papa Paulo VI le reveló que había sido su intención (la del Papa) la de asimilar tanto como fuera posible la nueva liturgia católica al culto protestante. (Recuérdese que los cardenales de la infiltración masónica a la Iglesia le impusieron “un doble o socia” al Papa Paulo VI para lograr manipular no solo la conducción, trabajos y conclusiones del Concilio Ecuménico Vaticano II, sino también para apoderarse de las posiciones más importantes de mando y conducción de la Iglesia desde la cúpula vaticana, desde los más altos reinos de la jerarquía, como advertía el Tercer Secreto de Fátima, lo que incluyó que los cardenales comprometidos con la masonería –Jean-Marie Villot, Secretario de Estado, Benelli y Casaroli, designaran las consagraciones de obispos y cardenales, de titulares de los Organismos e Instituciones Pontificias, Nunciaturas Apostólicas y Legados, la Correspondencia del Papa, etc., por lo que esta declaración a que alude Guitton, la hizo el “doble del papa” y no el verdadero Paulo VI a quien ya tenían secuestrado en el Vaticano). Esta aclaración es del todo importante y obedece a hacer justicia y honor a la verdad, sobre la responsabilidad de tal declaración que Guitton hace contra el Papa Paulo VI.

   Dentro de esta misma línea podemos tratar de comprender la nueva posición del altar y del sacerdote. De acuerdo con los bien fundados estudios de Monseñor Klaus Gamber respecto de la posición del altar en las antiguas basílicas de Roma y otros lugares, el criterio para la anterior posición no era que debían mirar a la asamblea que rinde culto sino, más bien, mirar hacia el Este, que era el símbolo de Cristo como sol naciente a quien se debía rendir culto. La posición completamente nueva del altar y del sacerdote mirando a la asamblea, algo previamente prohibido, hoy expresa a la Misa como un encuentro comunitario.
   En segundo lugar, en la vieja liturgia el Canon es el centro de la Misa como sacrificio. De acuerdo con el testimonio del Concilio de Trento, el Canon reconstruye la tradición de los apóstoles y estaba substancialmente completo en la época de Gregorio el Grande, en el año 600.
   La Iglesia Romana nunca tuvo otros cánones. Incluso respecto del Mysterium fidei en la fórmula de la Consagración, tenemos evidencias desde Inocencio III, explícitamente, en la ceremonia de investidura del Arzobispo de Lyon. No sé si la mayoría de los reformadores de la liturgia conocen este hecho. Santo Tomás de Aquino, en un artículo especial, justifica este Mysterium fidei. Y el Concilio de Florencia confirmó explícitamente el Mysterium fidei en la fórmula de la Consagración.
   Ahora bien, este mysterium fidei fue eliminado de las palabras de la consagración originadas en la nueva liturgia. ¿Por qué? También se autorizan nuevos cánones. El segundo de ellos, que no menciona el carácter sacrificial de la Misa, por su mérito de ser el más breve prácticamente ha suplantado al antiguo Canon Romano en todas partes.
   De aquí que se haya perdido el profundo discernimiento teológico otorgado por el Concilio de Trento.
   El misterio del Sacrificio Divino es actualizado en cada rito, si bien de manera diferente. En el caso de la Misa Latina este misterio fue enfatizado por el Concilio Tridentino con la lectura silenciosa del Canon en Latín. Esto ha sido descartado en la nueva Misa por la proclamación del Canon en voz alta.
   Tercero, la reforma del Vaticano II destruyó o cambió el significado de gran parte del rico simbolismo de la liturgia (si bien se mantiene en los ritos orientales). La importancia de este simbolismo fue destacada por el Concilio de Trento...
   Este hecho fue deplorado incluso por un psicoanalista ateo muy conocido, quien llamó al Segundo Concilio Vaticano el "Concilio de los tenedores de libros".

VULGARIZACIÓN DE LA MISA 
EL LATÍN DEBE CONSERVARSE

   Hay un principio teológico completamente destruido por la reforma litúrgica pero confirmado tanto por el Concilio de Trento como por el Concilio Vaticano II, después de una larga y sobria discusión (yo asistí y puedo confirmar que las claras resoluciones del texto final de la Constitución del Concilio lo reafirmaban sustancialmente). El principio: el latín debe preservarse en el Rito Latino.
   Como en el concilio de Trento, también en el Vaticano II los padres del Concilio admitieron la lengua vernácula pero sólo como una excepción.
   Pero para la reforma de Paulo VI la excepción se tornó en la regla exclusiva. Las razones teológicas establecidas en ambos Concilios para mantener el latín en la Misa pueden verse ahora justificadas a la luz del uso exclusivo de la lengua vernácula introducida por la reforma litúrgica. La lengua vernácula a menudo ha vulgarizado la Misa misma, y la traducción del latín original ha resultado en errores y malentendidos doctrinales graves.
   Además, antes la lengua vernácula no estaba siquiera permitida para las personas iletradas o completamente diferentes entre sí. Ahora que los pueblos católicos de distintas tribus y naciones pueden emplear diferentes lenguas y dialectos en el culto, viviendo próximos en un mundo que se torna cada día más pequeño, esta Babel del culto común resulta en una pérdida de la unidad externa de la Iglesia Católica en todo el mundo, otrora unificada en una voz común.
   Además, en numerosas ocasiones, se ha vuelto causa de desunión interna incluso en la propia Misa, que debería ser el espíritu y el centro de la concordia interna y externa entre los católicos de todo el mundo. Tenemos muchos, pero muchos ejemplos, de este hecho de desunión causada por la lengua vulgar.
   Y otra consideración... Antes, cada sacerdote podía decir en el mundo entero la Misa en Latín para todas las comunidades, y todos los sacerdotes podían entender el latín. Hoy, desafortunadamente, ningún sacerdote puede decir Misa para todos los pueblos del mundo. Debemos admitir que, sólo unas décadas después de la reforma de la lengua litúrgica, hemos perdido aquella posibilidad de orar y cantar juntos, aun en los grandes encuentros internacionales, como los Congresos Eucarísticos o, incluso, durante los encuentros con el Papa, el centro de la unidad de la Iglesia. Ya no podemos, actualmente, cantar ni rezar juntos.



lunes, 28 de enero de 2013

LLAMADO URGENTE DE LA VIRGEN DEL APOCALIPSIS A UNIRSE A ELLA Y REZAR EL ROSARIO APOCALÍPTICO


EXTRA URGENTE
Mensaje de la Virgen de Guadalupe a México y al Mundo a través de las Profetas y Videntes Sierva del Divino Cordero y Sierva del Monte Carmelo, en el Cenáculo de Oración de los Apóstoles de los Últimos Tiempos afiliado a El Ejército Mariano, el 25 de Enero del 2013 a las 16 hrs. en la Capilla de la Virgen del Apocalipsis.

Habla la Virgen de Guadalupe: Hijitos Míos, muy amados de Mi Corazón, debéis saber que Satanás hoy se conduce con mayor astucia que en días pasados. Satanás se aprovechará de las debilidades más marcadas en cada uno de Mis hijos en todo el Mundo para aumentar el pecado y la destrucción en todos los ámbitos de la vida humana, pero también en la Naturaleza. Sabed que los tiempos y los sucesos que atraerían aumento de maldad, terror, tinieblas y dolor, ya están a la puerta.

En México, muchos de Mis hijos no se han dado cuenta, ni han podido ver, que el gobernante que eligieron para conducir a su Nación, los va a llevar a la ruina. Tendrán que sufrir esa mala elección al volver a escoger un gobernante que procede del mismo partido masónico que los hundió en el endeudamiento y cuyos gobernantes saquearon las arcas de la Nación, donde abundó el pillaje, la corrupción moral, el populismo y la ineptitud administrativa.

¿Acaso no os habéis dado cuenta que desde antes de tomar la Presidencia, haciendo uso indebido del avión presidencial del Gobierno de México, ya visitaba a las tres grandes Naciones que simbolizan y constituyen los tres grandes cuernos –donde impera el poder de las 3 logias masónicas- que despuntan de la principal cabeza del enorme dragón rojo, que es el demonio Leviatán, con quien tienen pacto los gobernantes de Francia, Alemania e Inglaterra de la Comunidad Económica Europea? (Ap.12,1ss) ¿No os habéis dado cuenta del juego sucio y astuto del Presidente Enrique Peña Nieto al manipular a la Suprema Corte de Justicia para que liberaran a la secuestradora Florence Cassez, lo que pretendió el exPresidente judío y francés Nicolas Sarkozy cuando gobernaba Felipe Calderón y no pudo conseguir de él?

Ved ahora la burla de los gobernantes franceses sobre México con la debilidad con que han hecho ver al Gobierno Mexicano, todo para lograr las prebendas y los oscuros intereses de los masones que han vuelto a tomar las riendas de vuestro país, para que en el Mundo todos se burlen de vuestra Patria. El artificio de mejorar las relaciones diplomáticas es sólo un acto teatral de burla contra los mexicanos, de las inmensas mayorías que no analizan ni se dan cuenta de lo que se va tramando en las cúpulas del poder político y económico de la masonería que volvieron a elegir muchos de Mis hijos para que nuevamente os saqueen y se mofen de ustedes. Es simple ver que el Poder Ejecutivo ahora manipula al Poder Judicial, una instrucción tras bambalinas ha manejado la Suprema Corte de Justicia.

Esa misma ruina que os traerá este nuevo gobierno en México, se verá reflejada en el seno de la Iglesia Católica, recordad que la masonería tiene ya seducidos obispos y cardenales; y a muchos jerarcas en la cúpula vaticana. Las tinieblas del Vaticano se irán esparciendo rápidamente sobre todo el Mundo como ya os había profetizado hace muchos años atrás.

Mi Corazón de Madre está triste porque muchas de estas tinieblas ya las vais a empezar a vivir.

¿Acaso no veis ni comprendéis el sentido y la intención de Dios Padre, permitiendo que las cámaras de filmación de algunos Noticieros en el Mundo, pudieran captar en vivo la aparición de la imagen del Caballo Verde, el Cuarto Jinete del Apocalipsis que os trae guerra, muerte, hambruna, y que las bestias se lancen con mayor frecuencia y voracidad contra los humanos?*
El Cuarto Jinete del Apocalipsis es un demonio, seguido de otro, que se llama "el lugar donde descansan los muertos" (el "Hades"). Leed bien el capítulo 6 del Apocalipsis.

¿No os dais cuenta de que es el sinnúmero de pecados cada vez más graves y frecuentes la verdadera causa de la destrucción de la Humanidad? ¿No os dais cuenta que los demonios actúan en vuestro pensamiento, os seducen, actúan sobre la Naturaleza moviéndola contra el hombre; y hasta os poseen para haceros infelices y desgraciados? Dios Padre podría poner orden y restablecer la armonía en la Naturaleza si los hombres se convirtieran de su infame vida de pecado.

Hay muchísima oscuridad en la vida espiritual de los seres humanos, una gran negligencia e inclinación a los placeres mundanos, y hasta destruís a vuestros hijos desde antes de nacer con el aborto. Justificáis los pecados contra natura, y expedís leyes que protejan las conductas más abominables de tener relaciones sexuales entre seres del mismo sexo, ¡Ni las bestias se comportan de manera tan baja; muchos homosexuales hasta pretenden tener hijos para pervertirlos imitando sus sucias pasiones, peores que en los tiempos de Sodoma y Gomorra!

¡Llamo a todos Mis hijos en el Mundo, a todos los Grupos de Oración, a unirse haciendo oración, ayunos, penitencia, obras de caridad y a compartir con el que tiene hambre y con los que padecen de frío! Sabed que Mi Hijo Jesús ya no está en muchísimos Templos, porque infinidad de sacerdotes y obispos le pertenecen ahora a Satanás.

Es tiempo de caridad, de unión fraterna entre todos Mis hijos, es tiempo de honestidad y de estar en Gracia, que ahora retoma un nuevo sentido, un nuevo significado, que no es el de ir a confesarse, sino de mantenerse firmes en la Fe y de fortalecer el espíritu, aunque veáis a la Iglesia Católica con su actual jerarquía oscurecerse cada día más, porque sabéis que las fuerzas del Infierno no prevalecerán sobre Nuestra Iglesia, será distorsionado y suprimido el Eterno Sacrificio, pero Mi Hijo Jesús ya ha puesto Manos a Su Obra y muy pronto os iremos iluminando, pese a la abundancia de tinieblas, porque haremos que Nuestra Iglesia resurja más santa y luminosa, separada del actual usurpador de la Silla de Pedro, de su curia infernal y del anticristo a quien presentarán como si fuera el Mesías. Será el gran engaño del siglo XXI, está en los planes de Satanás y de las sectas impías que le sirven; el anticristo liderará el Gobierno Mundial que proteje el demonio Leviatán al servicio del anticristo Maitreya que presidirá una iglesia oficialista y sin Dios, la nueva iglesia universal donde habrá cesado el Eterno Sacrificio o Santa Misa. ¡Pero serán separados los cabritos de las Ovejas; serán separados los lobos de nuestros verdaderos Pastores!

¡Orad, orad Mis hijos, ayudadme a vencer sobre el reino de las tinieblas!Rezad el “Rosario Apocalíptico” que os he dado para expulsar y vencer sobre todos los entes malignos, para que se alejen de vuestras casas, de vuestros trabajos y de vuestras vidas. Este Rosario tiene un gran poder sobre demonios, ángeles caídos, potencias infernales, sectarios y maleficieros. Rezadlo hijitos Míos diariamente con gran Fe; y venceremos sobre las fuerzas del mal. Por eso he elegido a México para vencer sobre el reino de las tinieblas y sus gobiernos corruptos, sobre las naciones de la Comunidad Económica Europea, ellos tienen influencia sobre Enrique Peña Nieto y lo manipularán para que México se una a la infernal Comunidad Europea. Aunque el anticristo reinará tres años y medio, finalmente Maitreya y el falso profeta o antipapa serán vencidos, y los castigos para ellos serán terribles por los siglos de los siglos.

¡Yo Soy la Siempre Virgen María de Guadalupe, la Virgen del Apocalipsis y Medianera de todas las Gracias, la Reina y Madre de toda la Iglesia y de todo lo Creado; constituida Reina de todos los Ángeles; y Os bendigo en el Nombre de Dios Padre Todopoderoso, de Mi Hijo Jesucristo, en el de Mi Divino Esposo, el Espíritu Santo y en Mi Nombre! Amén, amén, amén.
* https://www.youtube.com/watch?v=fPPEYo6a-2Y El Cuarto Jinete del Apocalipsis aparece en Egipto.
ROSARIO APOCALÍPTICO PARA LOS ÚLTIMOS TIEMPOS
Revelado por la Siempre VirgenMaría de “Guadalupe”
El Ejército Mariano
“Virgen del Apocalipsis”
1. INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO.
¡Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles; y enciende en ellos el Fuego de Tu Amor. Envía Señor Tu Espíritu y todo será creado!
R.- Y renovarás la faz de la Tierray del Universo entero.

2. INVOCACIÓN A SAN MIGUEL ARCÁNGEL.
¡Oh San Miguel Arcángel, Príncipe de la Milicia Celestial, protégenos en el combate, cúbrenos con tu escudo contra los embustes y celadas de los demonios.
Que Dios los subyugue, constantemente Se lo pedimos; y tú, Príncipe de la Milicia Celestial, con el Divino Poder, precipita en el infierno a Satanás y a todos los espíritus malignos que vagan por el mundo para perder a las almas! Amén.

3. A CONTINUACIÓN SE HACEN LAS INTENCIONES Y ORACIONES DE CADA GRUPO, COMUNIDAD O PERSONA PARA ROGAR E INTERCEDER CON ESTE SANTO ROSARIO PARA TRIUNFAR SOBRE LAS FUERZAS DEL MAL.
¡A Ti Señor Jesús, a Quien ha sido dado todo Poder, como Segunda Persona de la Santísima Trinidad, y pones de manifiesto la Gloriade Dios Padre sobre la Tierra, atormentando y expulsando a los demonios a los confines del infierno; y a Ti, Virgen María, que aplastas la cabeza de la serpiente con Tu Calcañal, y que vences sobre ella como dice la promesa de Yahvé Dios dada en el Génesis 3,15 -“sembraré enemistad entre ti y la Mujer, entre Su Linaje y el tuyo, Ella te aplastará la cabeza con Su Calcañal y tú sólo herirás su talón”-,suplicantes os pedimos nos escuchen, rogando Su intercesión ante el Creador, para poder ser liberados de las fuerzas del mal; y por Vuestra Gracia y Auxilio Divinos, vencer sobre nuestra concupiscencia que nos causa tantas caídas y nos llena de pecados, ya que la arrastramos desde la Creación por la desobediencia de nuestros primeros padres Adán y Eva.
Os ofrecemos nuestro trabajo y dedicación, para poder alcanzar la Gloria Eternaprometida por Dios, para salvación de toda la Humanidad, redimida por Jesús que pagó por nuestros pecados con Su Preciosísima Sangre, y por el Triunfo de los Sacratísimos Corazones, y os ofrecemos este Santo Rosario para estos Tiempos Apocalípticos!:
Primer Misterio: “LA SENTENCIA DE DIOS A LA SERPIENTE” (Gén. 3, 15)
Se reza la siguiente Oración en cada Cuenta Chica de las cinco Decenas:
El que dirige:
“Con el poder de la Preciosísima Sangre, y la Bendita Cruzque cargó mi Jesús Sacramentado, ato el poder de todo ser maligno sobre el Universo entero y lo someto a los pies de la Cruz de Jesús El Agonizante, para que no sigan causando daño alguno. Jesús, que Tu Divina Misericordia nos alcance a todos.
Todos:
Que la siempre Virgen María de Guadalupe, aplaste la cabeza de todo ser maligno, y se cumpla la promesa de Dios Padre, Creador de todo cuanto existe, María, Tú eres la Mujer Vestida de Sol, que vences todo el mal”.
Al terminar cada Decena en las Cuentas Grandes se dice:
¡LA GLORIA, EL HONOR Y LA ALABANZA DE TODOS TUS HIJOS SEAN DADAS A TI, SEÑOR JESÚS.
GLORIA AL PADRE, AL HIJO Y AL ESPÍRITU SANTO! Amén.
Segundo Misterio: “El Arcángel Gabriel anuncia a María que dará a Luz a Jesús, el Hijo de DIOS, Segunda Persona de la Santísima Trinidad” (Lc. 1,35)
Repetir la Oración para las Cuentas Chicas como se indica en el Primer Misterio.
Tercer Misterio: “La muerte de Jesús venciendo a los demonios con Su obediencia y humildad, dando Gloria a Dios Padre” (Lc. 23,44-46Mt.27, 45-56)
Repetir la Oración para las Cuentas Chicas como se indica en el Primer Misterio.
Cuarto Misterio: “La Resurrección de Jesús; el sepulcro vacío, venciendo al pecado y a la muerte quedando de manifiesto el Poder de Dios sobre el maligno” (Lc.24, 1-7 Mc.16, 1-8 Mt.28, 1-10)
Repetir la Oración para las Cuentas Chicas como se indica en el Primer Misterio.
Quinto Misterio: “La mujer Vestida de SOL” (Ap.12, 1) “Teman a Dios y denle Gloria por que ha llegado la Hora del Juicio” (Ap.14, 6-8)
Repetir la Oración para las Cuentas Chicas como se indica en el Primer Misterio.
LETANÍA APOCALÍPTICA
En esta primera parte de las Letanías, responder: Piedad Señor”:
Dios Padre, sentenciando al Maligno
Dios Hijo, Mártir por la Humanidad
Espíritu Santo, Vida Divina
Santísima Trinidad, Pureza Divina
Jesús, Salvador del Mundo
Jesús, Vencedor del mal
Jesús, Pastor Eterno
Jesús, Puerta del Cielo
Jesús, Ungido Divino
Jesús, Amor derramado
Jesús, Vencedor del pecado
Jesús, vencedor de la muerte
Jesús, Pureza Eterna
Jesús, Camino, Verdad y Vida
Jesús, Luz del Mundo
Jesús, Flagelo de los demonios
Jesús, Eucaristía Viva
Jesús, Gloria de Dios
Jesús, Obediente hasta la muerte
Jesús, Corona de Dios
Jesús, Linaje de María
Jesús, Triunfo Perpetuo
Jesús, Redención del Padre
Jesús, Perdón de la Humanidad
Jesús, Agua Viva que Lava
En esta segunda parte de las Letanías, responder: Implora por nosotros”:
María, Tabernáculo de Jesús
María, Custodia de Jesús
María, Madre Amorosa
María, Vencedora del mal
María, Humildad Eterna
María, pisando a la serpiente
María, Estrella Divina
María, Virgen por siempre
María, Esperanza del pecador
María, Refugio del oprimido
María, Consuelo del que sufre
María, Triunfo Divino
María, Alegría de Dios
María, Promesa Cumplida
María, Guía de las almas
María, Brazo de Dios
María, Abogada de la Humanidad
María, Reina del Universo
María, Reina Coronada
María, Ejemplo de vida
María, Vocera del Cielo
María, Profecía cumplida
María, Pie Bendito
María, Esposa Sagrada
María, Triunfo del Armagedón
Amén, amén, amén.
Persignarse al finalizar el Rosario Apocalíptico.
Espacio de El Ejército Mariano en http://elejercitomariano.blogspot.com
Puede solicitar el Formato en Díptico del "Rosario Apocalíptico" al
correo: ejercito.mariano.mundial@gmail.com